Iglesias, Palacios y Casas Nobles 22-32

El palacio, de construcción del barroco andaluz, es obra de los siglos XVIII y XIX y se encuentra ubicado en la Plaza de los Girones. Es un edificio de tres plantas, remodelado en 1881 y en los años 40 del siglo XX.

La fachada principal es el resultado de la reforma del siglo XIX ya que la original debía tener dos plantas y una torre a cada lado. La portada es de piedra, con dos vanos adintelados, enmarcados por pilastras, separados por una balconada y todo rematado por un frontón curvo partido en el que se inserta un gran escudo heráldico.

En el interior encontramos un patio porticado en sus cuatro lados, con ocho columnas corintias de mármol y zapatas. Posee una fuente central. El patio estuvo cubierto con una cristalera del siglo XIX antes de la última reforma.

El acceso a los pisos superiores se realiza por una escalera monumental.

El antiguo jardín se ha convertido en un patio de servicio. El edificio, propiedad de la Diputación Provincial, alberga el Área de Cultura de la misma. Es de acceso libre y suele tener exposiciones temporales.

Se encuentra ubicada en la confluencia de la Plaza de los Girones y la Calle Ancha de Santo Domingo. Su nombre se debe a que en el siglo XVI paso a ser propiedad de la familia Téllez Girón, Señores de Cardela.

El edificio, en su origen, fue una rábita u oratorio de la época almohade, principios del siglo XIII, coetáneo del Alcázar Genil y la Ermita de San Sebastián, también antigua rábita almohade. En 1290, el rey Muhammad II, rey nazarí, lo transformó en residencia aristocrática. Su importancia está en que es de los pocos edificios de arquitectura doméstica nazarí del siglo XIII en Granada.

Tras la conquista de Granada por los Reyes Católicos, fue adquirida por la Santa Inquisición en 1540. En 1554 cayó en manos de los Téllez Girón, de los que queda constancia en el escudo nobiliario en la fachada de la vivienda. En 1863 se descubre la primitiva construcción debajo de las reformas que se le habían hecho al edificio bajo la familia Girón. El arquitecto Leopoldo Torres Balbás restauró el edificio que es propiedad del estado desde 1930. Desde 2001 es la sede de la Dirección Provincial del Instituto Andaluz de la Juventud. Se puede acceder gratuitamente a él.

Lo más interesante, como es normal en las edificaciones nazaríes, lo tenemos en el interior: un patio con alberca, de la que se conserva una parte, y la portada del salón principal, con rica ornamentación, sobre la que encontramos tres ventanas con celosías, enmarcadas por cuatro columnitas.

La decoración del edificio, junto a la del Cuarto Real de Santo Domingo, servirán de modelo para la posterior decoración de La Alhambra.

El Cuarto Real de Santo Domingo es un monumento de excepcional interés histórico-artístico, declarado Bien de Interés Cultural (BIC) en 1919, propiedad del Ayuntamiento de Granada desde 1990. Está ubicado en la Plaza de los Campos núm. 6, en el ángulo que conforma la plaza con la Cuesta de Aixa, en pleno corazón del actual barrio de El Realejo.

Mientras no aparezcan datos concluyentes, parece oportuno mantener la hipótesis de Gómez-Moreno González, aceptada por Torres Balbás, de que se trata de una obra nazarí, realizada durante el mandato de Muhammad II (1273-1302), en el último cuarto del s. XIII, sobre uno de los torreones de la muralla del barrio de Alfareros. Situado entre almunias (huertas o fincas) reales, perteneció a la Huerta Grande de la Almanxarra, siendo el único testimonio de almunia real que se ha conservado intramuros a la antigua ciudad nazarí. La relevancia de este palacio reside en su condición de construcción pre-alhámbrica, es decir, en ser el antecedente directo de las soluciones arquitectónicas y decorativas plasmadas en los palacios de la Alhambra, situándolo en un lugar privilegiado dentro de la arquitectura residencial hispanomusulmana.

Hablar del Cuarto Real es tanto como referirse a una gran torre con un salón dentro del tipo denominado qubba (cúpula), lo que indicaba que era un espacio de planta cuadrada y proporción esbelta, cubierto por un techo no plano. Por otra parte, el uso de la edificación se asociaba más al descanso ocasional que a la residencia permanente. Al menos, eso se deduce de su reducido espacio habitable.

Ese pabellón, abierto en su día a un jardín y compuesto por una estancia cuadrada con alhanías laterales, se ubicaba dentro de una torre defensiva de la muralla exterior del Arrabal de los Alfareros (Rab al-Fajjarin). La linterna de ventanas abiertas en la parte alta daba luz al interior de la sala y la elevada posición de la torre con respecto al terreno situado extramuros proporcionaba hermosas vistas sin pérdida de intimidad. En las huertas vecinas existieron algunas casas cuyos restos se han excavado hace unos años. En la muralla sobre la que se apoya el Cuarto Real, y cercano a este, se abría la Puerta del Pescado, por lo cual era posible bajar hasta la vega, donde sólo habría huertos, algunas rábidas y almunias.

Del palacio o residencia real tan solo se conserva el torreón adosado a la muralla, cuyo interior encierra una qubba o salón de recepciones. Esta qubba estuvo precedida por un pórtico de entrada de cinco arcos y un pabellón a cada lado. A continuación, se disponía una alberca octogonal sobre un jardín de planta rectangular con anden central. Todo esto conformó el núcleo dedicado al aparato regio y ceremonial.

Tras la conquista de Granada, la Huerta Grande de la Almanxarra propiedad del sultanato nazarí, concretamente de Aixa, madre de Boabdil, paso a manos de los Reyes Católicos. Al poco los monarcas cristianos la cedieron a los monjes dominicos para la fundación del Convento de Santa Cruz la Real, convirtiendo la qubba en la primera iglesia de su convento. A finales del siglo XIX todo el conjunto nazarí conservado y transformado por los dominicos fue demolido para construir un palacete decimonónico de dudosa relevancia arquitectónica. Tan solo se conservó la torre con su qubba, la cual quedó inserta como salón principal en el interior de nueva residencia. Los restos del jardín nazarí se encuentran bajo los actuales, dispuestos en forma análoga a como debieron estar en el siglo XIV.

Los grabados que representan el Cuarto Real en el s. XIX refuerzan la idea de que este conjunto arquitectónico debía definirse a través de una línea donde quedarían dibujados sus tres elementos más significativos: la qubba, una alberca octogonal frente a ella y, en medio de ambas, un pórtico de cinco arcos de yeso y más ancho el central apoyados en dobles columnas.

El edificio que actualmente cobija la qubba ha sido rehabilitado en 2015 para disponer de una Sala de Exposiciones y otra de Usos Múltiples, convirtiendo el monumento nazarí en un espacio cultural donde disfrutar durante todo el año de una programación de actividades de lo más variada y polivalente.

Santa Cruz la Real fue un convento del siglo XVI, situado en el barrio del Realejo.

Fundado en 1492 por los Reyes Católicos en acción de gracias por la conquista de la ciudad, y lo donan a la Orden de Predicadores de Santo Domingo. Fue el mayor de los fundados en el reino de Granada, con el tiempo fue casa de noviciado, y de estudio, siéndole otorgado por la Orden dominicana el rango de Studium Generale en 1515.

Comienza a construirse a principios del S.XVI, hoy solo queda una parte de las tres que lo formaban, pues la más antigua, llamada el Claustrillo, se derribó poco después de la exclaustración, y la otra el Noviciado, la derribo el ayuntamiento de Granada, en 1889.

El Monasterio tiene en la actualidad un gran patio rodeado de naves, con una escalera principal, la cubre una espléndida cúpula con adornos en relieve policromados y arcos entre sus pechinas, pintados por Pedro de Raxis. Al decir de Jorquera (1646) eran famosos los jardines y huertas, instalaciones y hospedería de este Convento, unido todo a la actual plaza de Santo Domingo y a la Iglesia que hoy conocemos.

La supresión de Santa Cruz la Real se produjo en 1835. Tras la exclaustración el convento es derribado en su mayor parte.

La antigua propiedad fue sufriendo sucesivas mermas, acentuadas tras la Desamortización de los bienes eclesiásticos del siglo XIX. En ese momento, la parte de la finca no ocupada por el convento pasó a manos privadas.

Santa Cruz la Real volvió a ser casa viva de culto, de predicación y de estudio en 1951 y se ocupa de la atención a la Parroquia de Sto. Domingo. En 1979 se convierte en Residencia Universitaria y en 1980 es reconocido como Colegio Mayor Universitario.

Formaba parte del Monasterio de Santa Cruz la Real y comenzó a construirse en 1512. Al echar un vistazo a la Iglesia de Santo Domingo se puede apreciar que en ella conviven elementos góticos, renacentistas y barrocos. Esto es debido a que el templo tuvo dos fases constructivas. La primera comienza en 1512 y, tras un parón de veinte años, cuando se hallaba terminado el cuerpo de la iglesia, se reanudó en 1532. La segunda fase se extiende desde 1690 hasta 1740, sin que sepamos quién fuera su tracista ni el director de la obra.

Su entrada la precede un pórtico de piedra con tres arcos de medio punto sobre columnas dóricas de fustes acanalados. En las enjutas campean las iniciales de los Reyes Católicos, el escudo de éstos, el del Emperador y el lema “Tanto monta”. En la parte más elevada de este pórtico antepuesto se encuentran cuatro gárgolas.

Tras los arcos se sitúa la puerta de acceso al templo, cuyo entorno está decorado con pinturas, a modo de trampantojo, representando una arquitectura figurada, con hornacinas en las que se disponen las imágenes de la Virgen del Rosario, Santo Tomás de Aquino, Santo Domingo de Guzmán y los Reyes Católicos.

En la parte superior de la portada exterior, se abre un conjunto formado por una ventana geminada, de estilo plateresco, de dos arcos separados por una columna, inscritas a su vez, en un arco de medio punto, ampliamente moldurado y con cornisa. Leones y perros sosteniendo el escudo dominico coronan el espacio.

A la izquierda del crucero se abre hacia la calle Cobertizo de Santo Domingo el Camarín de la Virgen del Rosario.

En esta iglesia celebraba la Inquisición sus festividades y, en el cuerpo de ella y sus capillas, tenían sus enterramientos familias de las más nobles de Granada, como las de los Girones, Zapatas y Varelas.

Frente a la iglesia, en el centro de la Plaza del mismo nombre, está la estatua de Fray Luis de Granada, obra del escultor granadino Pablo Loyzaga, que se alzó en 1910 en la Plaza de Bibarrambla y que fue trasladad a este lugar en 1940.

Al pie de la torre hay una lápida con la siguiente inscripción:

A la memoria del Venerable dominico, del sabio Maestro y elegantísimo escritor Fray Luis de Granada, honor insigne de su patria, que vivió en este Convento y murió en Lisboa, el 31 de diciembre de 1588.

El Cobertizo de Santo Domingo, es una estrecha calle que discurre por el lado izquierdo de la Iglesia de Santo Domingo. La denominación “cobertizo”, hace referencia al salto, alero o tejado que une dos casas, normalmente de un mismo propietario. Este salto que salva la calle, era típico en el desarrollo de las ciudades medievales.

El origen de esta calle se remonta al siglo XV. Hasta ese momento estos terrenos formaban parte de las Huertas de la Almanjarra, pertenecientes a Aixa, madre de Boabdil. Muy cerca se ubicaban los Baños de los Alfareros o Hamman Al-Fajjarin. Con la llegada de los Reyes Católicos y su política de cristianización, estos solares se destinaron a edificios religiosos. El Convento de las Comendadoras, la Iglesia de Santo Domingo y el Convento de Santa Cruz la Real se edificaron en estos terrenos.

Anejo al Cobertizo de Santo Domingo se encuentran el antiguo Hospital y Casa de la Seda. Fundados en 1511, el hospital atendía al colectivo de los trabajadores de la seda, cuya misión era pesar, medir y certificar la calidad de la misma. En el cercano Campo del Príncipe existió la Casa del Arte Mayor de la Seda. La seda, fue el soporte económico del Realejo durante los siglos XVI y XVII.

En esta calle se encuentra también el Beaterio de Santo Domingo. Este fue fundado por Teresa Titos Garzón en 1701. Su misión era dar educación a las niñas de las clases más desfavorecidas y dar asilo a las mujeres necesitadas.

Sin embargo, lo más singular del Cobertizo de Santo Domingo es el tesoro que esconde, y que, por lo general, pasa desapercibido. En el salto que da lugar al túnel abovedado, se ubica el Camarín de la Virgen del Rosario, atribuido a José de Bada, y terminado en 1773. La Virgen del Rosario fue la patrona de Granada hasta que se proclamó a la Virgen de las Angustias.

El camarín representa el barroco en todo su esplendor y está exuberantemente adornado destacando su recargada decoración con espejos y bolas de cristal que recubren sus bóvedas. Una cúpula en forma de estrella cobija a la Virgen. El camarín está presidido por una talla de madera del siglo XVI con la imagen de la Virgen del Rosario, donada por los Duques de Gor a la Archicofradía del Rosario. Llama la atención de la imagen su vestimenta realizada con piedras preciosas y plata fina.

Se encuentra al principio de la C/ Santiago. Pertenece a la Universidad de Granada que la utiliza como residencia de visitantes.

Después de visitar la Casa de los Girones, ejemplo de arquitectura doméstica nazarí, vamos a ir a la Corrala de Santiago, ejemplo de arquitectura popular desarrollada en Granada en los siglos XVI y XVII. El nombre de «corrala» le viene a este tipo de viviendas porque el edificio se organiza en torno a un patio o «corral». Los pisos poseen un corredor que rodea el patio y desde el que se accede a las pequeñas viviendas.

Tenían determinados servicios en común, como, en este caso, el lavadero. Son lo contrario de la vivienda nazarí, en la que lo importante era velar por la intimidad familiar. El patio y las galerías en estas viviendas son lugares de socialización.

En este edificio llama la atención la utilización de la madera en las galerías, balaustradas, pilares y zapatas, fruto de la tradición mudéjar que encontramos por toda la ciudad.

El convento de las Comendadoras de Santiago se creó en 1501 gracias al apoyo de los Reyes Católicos. Fue la primera fundación de religiosas femeninas de Granada. Los reyes quisieron recompensar a los caballeros santiaguistas y miembros de la nobleza por los servicios prestados a la Corona de Castilla durante la reconquista. Con su construcción honraban también al patrón y protector de España, el Apóstol Santiago.

La reina Isabel La Católica se encargó personalmente de asegurar una buena dotación económica para la orden religiosa de Santiago. Hernando de Talavera, primer Arzobispo de Granada y confesor de la reina Isabel, cedió a los Reyes Católicos un conjunto de viviendas y tierras, que fueron propiedad de la madre de Boabdil, y que estaban situadas en el barrio del Realejo, para establecer allí el convento.

La iglesia fue construida en su mayor parte en el siglo XVI. La portada principal está conformada por un amplio arco de medio punto, con el escudo de armas de los Reyes Católicos. Desde el pórtico se da acceso al compás del convento, y de allí a la iglesia, a la torre-campanario y al convento.

La portada de la iglesia, que da entrada al templo, es de estilo barroco. La iglesia es de una sola nave, con testero recto, cuatro tramos jalonados por contrafuertes, coro bajo y tribuna. La estructura se cubre con arcos fajones de medio punto y bóvedas de crucería simples, salvo la capilla mayor, que, tras una reforma del siglo XVII, se cerraría con una cúpula elíptica sobre pechinas. La cúpula de la capilla mayor, es obra del siglo XVIII, destacando la rocalla, de origen chino, llegada a España a través del Rococó francés de Luis XV.

Desde el convento de las Comendadoras de Santiago, sale el Camino de Santiago en su vertiente andaluza, conocido como el Camino Mozárabe. El comienzo del camino desde el convento pasa por la calle Seco de Lucena, callejón de Cobertizo de Santo Domingo, Santo Domingo, Plaza de los Peregrinos, Corral del Carbón, la Catedral… y llega hasta la ciudad gallega de Santiago de Compostela, a algo más de mil kilómetros.

Desde hace algunos años, el convento oferta almuerzos de cara al público, además de la venta de sus tradicionales dulces. El convento posee cuatro comedores con capacidad para más de 150 personas. ¡El negocio es un éxito, y la comida buenísima! Os dejo sus contactos:

Teléfono 958 22 52 50. Correo Electrónico: comendadorasdesantiagogranada@gmail.com

Llamado por los árabes, Campo de Abulnest (Abu l-Nayd; de la loma) inmediato al cual parece que existió un cementerio musulmán. En 1497, por la boda del Príncipe Don Juan, hijo de los Reyes Católicos, con Margarita de Austria, el municipio dispuso que en este sitio se allanase “un campo para alegría de las bienaventuradas bodas del Príncipe nuestro Señor”, llamándose desde entonces a este lugar “Campo del Príncipe”, consolidándose como un espacio público para celebraciones, juegos y eventos. La boda se celebró en la Catedral de Burgos en abril de ese año.

De forma irregular, y sombreada de árboles, hoy decoran esta plaza una fuente y la imagen, labrada en piedra de Elvira, del Cristo de los Favores, elevada en 1640 por voto del vecindario en la cercana Plaza del Realejo Alto, trasladada aquí en 1682 y a la que los granadinos rinden fervoroso culto. La tradición cuenta que los vecinos le piden tres favores, especialmente el Viernes Santo.

En esta plaza existía, en el siglo XVII, la Casa del Arte Mayor de la Seda y varias y notables residencias señoriales de las que tan sólo queda el antiguo Hospital Militar, construcción de comienzos del siglo XVI, solar que fue del Almirante de Aragón D. Francisco de Mendoza, cuyos escudos campean en su decoración.

Este edificio se encuentra en el Campo del Príncipe, muy cerca de la Iglesia de San Cecilio. Fue construido en 1513 sobre un antiguo cementerio musulmán y habitado por la familia del comerciante y banquero genovés Stéfano Centurione. La casa fue adquirida por la familia Mendoza que vivió aquí entre 1540 y 1776. La familia amplia la casa primitiva construyendo una casa palacio, organizando el edificio en torno a un gran patio con galería en los cuatro lados.

A partir del último tercio del siglo XVIII el edificio pierde su función residencial y va a sufrir una serie de transformaciones para adaptarse a las distintas funciones que ha desempeñado, hasta llegar al momento actual. Fue sede de la Junta de Comercio, Hospital Mayor de la Encarnación (1776 – 1836) Escuela parroquial de San Cecilio y Escuela Normal de Maestros, Hospital Militar de Granada (1865 – 1980). En 1994 fue adquirido por la Universidad de Granada para instalar en él la Escuela Técnica Superior de Arquitectura. La última remodelación, que es la que podemos ver en la actualidad, fue premiada con el Premio de Arquitectura Española en 2015.

Lo más representativo de este edificio es su fachada con una portada de corte manierista, el patio de la fuente y del aljibe, las galerías de arcadas del ala norte, los salones con alfarjes mudéjares (cubiertas de madera) y la capilla barroca.

Se puede visitar el edificio durante el horario lectivo.

La iglesia de San Cecilio, que lleva el nombre del patrón de Granada y es una de las primeras iglesias de la ciudad en ser erigidas, tiene un privilegio pontificio para tocar las campanas en el Jueves Santo, tañir que se recuperó en la Semana Santa de 2025.

Construida en 1501, la iglesia debió asentarse, primeramente, en la mezquita de la calle Antequeruela, que parece estaba más arriba de donde está ahora y fue derribada en 1540 a poco de terminarse el nuevo templo, comenzado su construcción hacia 1528 y ultimado en 1534 por el albañil Pedro Ríos y el carpintero Juan del Castillo sobre un solar de una antigua sinagoga que tuvieron los judíos en la Granada Nazarí; aunque hay quien apunta que éste terreno había sido ocupado por un oratorio cristiano permitido por los soberanos de la Alhambra.

Presenta la Iglesia de San Cecilio dos fachadas exteriores. La principal se sitúa en el lateral sur del templo, con una preciosa portada plateresca realizada por Juan de Marquina en el año 1533 y costeada por el arzobispo Gaspar de Ávalos, de ahí que aparezca en ella su escudo arzobispal. La puerta se enmarca en un arco de medio punto flanqueado por pilastras jónicas. Sobre él, dentro de una hornacina, la imagen de San Cecilio esculpido por Nicolás de León. Existe un trasdós decorado con cabecillas de angelotes, todo está decorado con filigranas. Una cartela con la inscripción "Domus dei et Porta Coeli" rematan la escena, la portan unos ángeles y también podemos apreciar una mitra y un báculo como símbolos obispales del patrón granadino.

La portada estaba flanqueada por dos grandes faroles de estilo granadino, como se ve en la fotografía. Actualmente, se ha realizado una reforma de la fachada y han desaparecido. Adosado al muro de la sacristía, en su lado exterior, hay un bonito y bello pilar con dos caños.

La torre de la Iglesia destaca exteriormente por sus pinturas decorativas con colores ocres, azules y amarillos.

El interior consta de una sola nave, dividida por cinco arcos ojivales apoyados en columnas con capiteles góticos, probablemente los únicos que hay de este estilo en Granada, y cubierta con simple techumbre de madera. Tiene diez capillas a los lados con arcos de igual forma. El presbiterio se eleva sobre el templo por una escalinata con balaustrada. 

La segunda fachada en el lado oeste, en una pequeña plaza junto a la edificación que alberga los pasos de Semana Santa del Santísimo Cristo de los Favores y de María Santísima de la Misericordia, se abre, a los pies del templo, una sencilla puerta de madera de dos hojas con clavos, enmarcada en un arco ojival o apuntado realizado en fábrica de ladrillo.

El templo es sede de la Hermandad del Santísimo Cristo de los Favores y María Santísima de la Misericordia y guarda vínculos con personas importantes de nuestra cultura universal, entre ellos Manuel de Falla, que fue feligrés de la parroquia, Mariano Fortuny y Madrazo, hijo del pintor Mariano Fortuny, y el escritor y diplomático Ángel Ganivet.

En el año 1969, víspera de Navidad, esta Iglesia sufrió un incendio por lo que se perdieron numerosas obras de arte y tuvo que restaurarse, así como pintarse la Torre, de una manera desafortunada. Desde este hecho, a la iglesia se la conoce como la de los "greñuos", un particular apelativo debido a que en el incendio a la Virgen se le quemó el pelo, dando un aspecto de greñas.

En noviembre 2024 tras una intervención de restauración y consolidación, bajo el paraguas del Plan Alhambra, consiguió recuperar la extraordinaria portada plateresca y la vistosidad del templo en su conjunto.

Esta actuación en la iglesia permitió datar la antigüedad de las pinturas (1766), consiguiendo recuperar la estética del siglo XVIII de la iglesia. Estas pinturas murales, con técnica de trampantojo, están en la fachada principal sur de la iglesia, en la sacristía y en las cuatro caras de la torre-campanario. También se ha intervenido en la zona de la fachada donde no había pintura mural (concretamente, la norte y la oeste). Respecto a las cubiertas, se repararon la cubierta de la torre campanario, el alero de la portada principal, y se limpió y recolocaron tejas de las cubiertas y de las naves central y lateral.